Do you know why the Gloria is omitted? // ¿Sabes por qué se omitio el Gloria?

In Lent, the Church “fasts” from its most jubilant acclamations—the Gloria and Alleluia—to embody the season’s penitential character and cultivate longing for Easter. The Gloria is omitted on Lenten Sundaysand weekdays, but it returns on solemnities and feasts that fall within Lent (e.g., St. Joseph on March 19 and the Annunciation on March 25), while the Alleluia is not used at all, replaced by Lenten Gospel acclamations (cf. GIRM 53, 62). This restraint, along with simpler music and décor, catechizes by contrast so that the Easter Vigil’s eruption of bells, organ, the Gloria, and the solemn Alleluia is felt as a true feast. Many communities even mark a “farewell to Alleluia” before Ash Wednesday to signal the shift in tone. Different traditions nuance this—e.g., some Eastern rites use “Lenten Alleluias”—but the goal is the same: deepened repentance that blossoms into paschal joy.

En Cuaresma, la Iglesia «ayuna» de sus aclamaciones más jubilosas —el Gloria y el Aleluya— para expresar el carácter penitencial del tiempo y suscitar el anhelo de la Pascua. El Gloria se omite los domingos y entre semana durante de Cuaresma, pero se canta en las solemnidades y fiestas que caen dentro de este tiempo (p. ej., San José el 19 de marzo y la Anunciación el 25 de marzo), mientras que el Aleluya no se usa en absoluto y se sustituyen aclamaciones cuaresmales al Evangelio. Esta sobriedad, junto con música y ornamentación más sencillas, catequiza por contraste para que la explosión de campanas, órgano, el Gloria y el solemne Aleluya en la Vigilia Pascual se perciba como una verdadera fiesta. Muchas comunidades incluso señalan una «despedida del Aleluya» antes del Miércoles de Ceniza para marcar el cambio de tono. Las distintas tradiciones matizan esto —por ejemplo, algunos ritos orientales utilizan «aleluyas cuaresmales»—, pero la finalidad es la misma: una conversión más profunda que florece en el gozo pascual.